"Las crisis financieras y las catástrofes propias de este tiempo provocaron un nuevo interés en las laboriosas explicaciones contenidas en las obras de Karl Marx. En efecto, Marx sigue siendo tan inagotable como el capital mismo, y cada adaptación o mutación de este último confiere nuevos sentidos a los textos y pensamientos del primero.
En Representar El capital Fredric Jameson hace una lectura de la obra cumbre de Marx acercando una lupa a su argumento y sus etapas: una serie de paradojas y problemas interrelacionados que, una vez que parecen haberse resuelto, dan lugar a nuevos e inesperados problemas de mayor alcance. Las sucesivas resoluciones de los enigmas eslabonados erigen la arquitectura de un constructo o sistema que es el del capital mismo. El proceso de transformación de un dilema o contradicción en un nuevo punto de partida captura el secreto que subyace al poder del capitalismo: una máquina que siempre se rompe y se repara a sí misma superando sus colapsos mediante mutaciones y expansiones a escalas cada vez mayores, mecanismo del cual la globalización es su ejemplo más reciente.
Jameson busca demostrar que El capital no es un libro de política o acerca del trabajo, sino un libro sobre el desempleo, el síntoma de la crisis sistémica actual del capitalismo. En tal sentido, sostiene: "El análisis marxiano de la globalización, al cual nos autoriza la propia dinámica de El capital delineada aquí, permite una oportuna recodificación de esas situaciones múltiples de miseria y ociosidad forzosa, de poblaciones que irremediablemente caen presas de incursiones militares y agencias caritativas por igual, de la nuda vida en todos los sentidos metafísicos en los que puede interpretarse la temporalidad puramente biológica de las existencias carentes de actividad y de producción. Pensar todo esto en relación con una suerte de desempleo global en lugar de adjudicarlo a tal o cual pathos trágico equivale, creo, a volver a comprometerse con la invención de una nueva política transformadora a escala global."
Sobre el autor: "Fredric Jameson, fue profesor de Literatura Comparada en la Duke University de Carolina del Norte, donde además dirige el Institute for Critical Theory. Obtuvo su doctorado en Yale University en 1958 con una tesis sobre Sartre. Desde ese momento se apartó del empirismo y el positivismo lógico imperantes en su medio y mostró un fuerte interés en pensadores como Marx y Auerbach. Fue profesor en las universidades de Harvard, Yale y California, y ha sido profesor invitado en diversas universidades del mundo, entre ellas la de Pekín. En 2008 recibió el Holberg International Memorial Prize por su carrera académica. Su compromiso con el pacifismo y con la Nueva Izquierda en las décadas de 1960 y 1970 estuvo asociado con la influencia que en sus investigaciones ejercieron pensadores como Marcuse, Adorno, Benjamin o Lukács. Siguiendo esa línea, llevó a cabo una articulación del marxismo con las tendencias más novedosas de la crítica literaria y la filosofía. Su vasta obra ha sido ampliamente traducida. Entre sus libros traducidos al español se cuentan: Documentos de cultura, documentos de barbarie (1989); El posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo avanzado (1991); Teoría de la posmodernidad (1996); El postmodernismo y lo visual (1997); El giro cultural (1999); Las semillas del tiempo (2000); Una modernidad singular. Ensayo sobre la ontología del presente (2004) y Arqueologías del futuro. El deseo llamado utopía y otras aproximaciones de ciencia ficción (2009)."
En Representar El capital Fredric Jameson hace una lectura de la obra cumbre de Marx acercando una lupa a su argumento y sus etapas: una serie de paradojas y problemas interrelacionados que, una vez que parecen haberse resuelto, dan lugar a nuevos e inesperados problemas de mayor alcance. Las sucesivas resoluciones de los enigmas eslabonados erigen la arquitectura de un constructo o sistema que es el del capital mismo. El proceso de transformación de un dilema o contradicción en un nuevo punto de partida captura el secreto que subyace al poder del capitalismo: una máquina que siempre se rompe y se repara a sí misma superando sus colapsos mediante mutaciones y expansiones a escalas cada vez mayores, mecanismo del cual la globalización es su ejemplo más reciente.
Jameson busca demostrar que El capital no es un libro de política o acerca del trabajo, sino un libro sobre el desempleo, el síntoma de la crisis sistémica actual del capitalismo. En tal sentido, sostiene: "El análisis marxiano de la globalización, al cual nos autoriza la propia dinámica de El capital delineada aquí, permite una oportuna recodificación de esas situaciones múltiples de miseria y ociosidad forzosa, de poblaciones que irremediablemente caen presas de incursiones militares y agencias caritativas por igual, de la nuda vida en todos los sentidos metafísicos en los que puede interpretarse la temporalidad puramente biológica de las existencias carentes de actividad y de producción. Pensar todo esto en relación con una suerte de desempleo global en lugar de adjudicarlo a tal o cual pathos trágico equivale, creo, a volver a comprometerse con la invención de una nueva política transformadora a escala global."
Sobre el autor: "Fredric Jameson, fue profesor de Literatura Comparada en la Duke University de Carolina del Norte, donde además dirige el Institute for Critical Theory. Obtuvo su doctorado en Yale University en 1958 con una tesis sobre Sartre. Desde ese momento se apartó del empirismo y el positivismo lógico imperantes en su medio y mostró un fuerte interés en pensadores como Marx y Auerbach. Fue profesor en las universidades de Harvard, Yale y California, y ha sido profesor invitado en diversas universidades del mundo, entre ellas la de Pekín. En 2008 recibió el Holberg International Memorial Prize por su carrera académica. Su compromiso con el pacifismo y con la Nueva Izquierda en las décadas de 1960 y 1970 estuvo asociado con la influencia que en sus investigaciones ejercieron pensadores como Marcuse, Adorno, Benjamin o Lukács. Siguiendo esa línea, llevó a cabo una articulación del marxismo con las tendencias más novedosas de la crítica literaria y la filosofía. Su vasta obra ha sido ampliamente traducida. Entre sus libros traducidos al español se cuentan: Documentos de cultura, documentos de barbarie (1989); El posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo avanzado (1991); Teoría de la posmodernidad (1996); El postmodernismo y lo visual (1997); El giro cultural (1999); Las semillas del tiempo (2000); Una modernidad singular. Ensayo sobre la ontología del presente (2004) y Arqueologías del futuro. El deseo llamado utopía y otras aproximaciones de ciencia ficción (2009)."
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