"¿Para qué sirve el futbol? Para lo mismo que la ternura. Arrigo Sacchi dijo alguna vez que el futbol es la cosa más importante entre las cosas que menos importan. ¿Y en el futbol qué es lo importante? ¿Los goles? ¿Vencer o ser vencido? ¿Volverse, al menos cada cuatro años, parte de un todo? Esta Breve historia del ya merito no es una apología del perdedor ni una representación lógica de nuestras miserias. Tampoco un estudio de la proclividad nacional al fracaso. No somos analistas de daños. Este ya merito es una franja de resistencia ante la tecnología del razonamiento estadístico y económico del juego. La historia no la escriben los que ganan ni los que pierden. La reescriben los que renuncian al tiempo. Si cada año mundialista es una escenificación de la épica al alcance de todos, cabe aclarar que lo sobrenatural y lo inesperado juegan un papel fundamental en la construcción de esa heroicidad lírica que en algún momento dejó de preguntarse quién ganó para comenzar a cuestionarse qué significa ganar. Quizá por ello Manuel Negrete (y su épico gol en el Mundial de México 86) sigue ahí, suspendido sin medida, ajeno a la gravedad y a los dictámenes de los victoriosos o los derrotados, como un astronauta flotando en el infinito cosmos de la memoria."

Autores: Luigi Amara, Bef, Claudina Domingo, Pablo Duarte, Guillermo Fadanelli, Julián Herbert, Rodrigo Márquez Tizano, Antonio Ortuño, Daniela Tarazona, Carlos Velázquez, Raúl Vilchis, Juan Pablo Villalobos, Juan Villoro y Gabriel Wolfson.

Sobre el editor: Rodrigo Márquez Tizano Nació en Azcapotzalco, en 1984. Escribe, edita y da clases en la universidad. Es autor de los libros de relatos Caballos de fuerza (Arteletra, 2008) y Todas las argentinas de mi calle (MoHo, 2010). Ha sido becario del programa jóvenes creadores del FONCA (2012 y 2015) y es maestro por la Universidad de Nueva York. Trabaja como editor de la revista VICE y forma parte de La Dulce Ciencia Ediciones, sello editorial dedicado al mundo del boxeo. Yakarta (Sexto Piso, 2016) es su primera novela."

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''El fútbol es un juego, una pasión, una forma de agregación social, un negocio; y, por todo ello, también una eficaz herramienta de control sobre las masas. Gracias a su inigualable capacidad de crear mitos, a su épica intrínseca, este deporte ha sido explotado desde sus albores como arma de propaganda ideológica y, más recientemente, también comercial. Los primeros en darse cuenta de su inmenso poder de sugestión fueron quizá los regímenes totalitarios del siglo XX, que, en su afán de calar transversalmente en todos los estratos de la sociedad, utilizaron esta popular disciplina como rudimentario pero poderoso instrumento de marketing político.

Las presentes páginas reúnen los episodios más significativos de esta inquietante simbiosis entre el fútbol y las dictaduras fascistas; anécdotas, hazañas -a veces trágicas y otras rocambolescas- en las que el fútbol ha sido empleado como venda para tapar los ojos del pueblo o como vehículo de adoctrinamiento en el marco de delirantes diseños propagandísticos concebidos por megalómanos déspotas de medio mundo.

El libro se divide en tres partes: la Italia de Mussolini y la Alemania de Hitler, la España de Franco y el Portugal de Salazar, y las dictaduras latinoamericanas.''

Sobre el autor: ''Cristóbal Villalobos Salas (1985) es profesor de Historia, escritor y articulista. En la actualidad escribe para el diario Sur y colabora con medios como El Norte de Castilla, Zenda, ABC, Panenka, El Español, The Objective o Jot Down. Ha sido galardonado con un accésit del Premio de Periodismo Augusto Jerez Perchet y acaba de publicar A las orillas del Ladoga (Renacimiento, 2019), que recoge textos escritos por Agustín de Foxá durante la Segunda Guerra Mundial."

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"Entre 1776 y 1804, los tiempos de la revolución unieron ambas orillas del Atlántico. El nacimiento de la república de los Estados Unidos se convirtió en una brújula para la Francia de 1789, mientras que la revuelta en Santo Domingo en 1791 llevó en 1794 a la abolición de la esclavitud y, más adelante, a la proclamación de la república de Haití. Las similitudes entre ambos lados del Atlántico no cesaron con la toma del poder por parte de Napoleón el 18 de brumario. De hecho, en Santo Domingo, un general negro, Toussaint Louverture, se convirtió en la imitación del general corso. Estos son solo algunos de los vínculos e influencias que el libro analiza de manera ejemplar en aquella historia republicana y global común de finales del siglo xviii, antes de que, en el xix, sus caminos se separaran."

Sobre el autor: "Antonino De Francesco es catedrático de Historia Moderna en la Universidad de Milán. Ha escrito sobre la época revolucionaria y napoleónica, así como sobre diferentes cuestiones historiográficas a propósito del siglo xix italiano y francés. Entre sus trabajos más recientes se encuentran: L’Italia di Bonaparte (Turín, UTET, 2011), La palla al piede. Una storia del pregiudizio antimeridionale (Milán, Feltrinelli, 2012), The Antiquity of the Italian Nation (Oxford, 2013), La guerre de deux cent ans. Une histoire des histoires de la Révolution française (París, Perrin, 2018), este último traducido recientemente al español (La Revolución francesa. Doscientos años de combates por la historia, Zaragoza, PUZ, 2022); así como un importante análisis de la parábola de vida de Napoleón en Il naufrago e il dominatore (Vicenza, Neri Pozza, 2021."

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"La irrupción, en el último tercio del siglo XX, de la microhistoria italiana dio lugar a un cambio cualitativo en la historiografía contemporánea. La obra de Carlo Ginzburg, Edoardo Grendi y Giovanni Levi, por citar solo a sus más destacados miembros, ha conocido desde su aparición una difusión solo reservada a los grandes historiadores del siglo, y ha dejado una profunda huella en los trabajos historiográficos posteriores.

Aquí, Carlos Antonio Aguirre Rojas analiza minuciosamente los rasgos de esa escuela, investigando las raíces de las que parte y el marco en que se desarrolla."

Sobre el autor: "Carlos Antonio Aguirre Rojas es científico social, investigador y Profesor de la Universidad Autónoma de México. Es Investigador en el Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México. Sus campos de investigación incluyen la Teoría y la Metodología de la Historia de los Siglos XIX, XX y XXI, y el estudio de los nuevos movimientos antisistémicos en México, en América Latina y en el mundo. Sus libros y artículos han sido traducidos a trece idiomas distintos y publicados en 26 diferentes países. Es miembro del movimiento social de La Sexta y director de la prestigiosa revista Contrahistorias." 

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"Microhistoria es un ensayo sobre el pasado. Lo pretérito es un repertorio de hechos ocurridos, pero también aquello que habiéndose concebido no se consumó.

El historiador estudia lo pretérito para averiguar qué hacían nuestros antepasados, pero también para saber qué hacemos ahora. Puede mirar a lo lejos y lo general, lo cercano y lo concreto. Cuando estudia lo particular y lo próximo, el historiador es una suerte de entomólogo. Permítasenos esta metáfora: al examinar ese insecto descubre cosas del ser vivo, pero también de la colectividad a la que pertenece, de los instintos que lo gobiernan. El ser humano no es un insecto, no es ese invertebrado. Ahora bien, vive en comunidades y con sus semejantes establece interacciones basadas en reglas o normas, o basadas en la voluntad, la deliberación. Lo enfocado a pequeña escala nos dice mucho del comportamiento humano.

Carlo Ginzburg es el afamado historiador italiano que mejor ha desarrollado esta hipótesis. Quizá es el investigador más influyente en las humanidades y en la historia. Ha estudiado objetos extraños, pero esas conductas humanas se desarrollan en contexto y en relación con comunidades más vastas. Ha escrito libros de gran impacto (El queso y los gusanos) y su prosa envolvente, enigmática y a la vez clara nos atrapa. ¿Qué nos importa la cosmogonía de un molinero del siglo XVI, los hechos del aquelarre o la literatura de ficción?

Con la historia cultural que Ginzburg practica aprendemos de los antepasados corrientes o extraños. Y aprendemos acerca de nosotros mismos. Somos seres rutinarios, pero somos también comparables, agentes de un mundo que no concebimos y no controlamos, tipos cuyos actos tienen significado para nosotros y para quienes nos observan o nos estudian tiempo después. Carlo Ginzburg es un sabio. Nosotros somos enanos aupados a la espalda de un gigante."

Sobre los autores: 

-"Justo Serna Alonso es catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Valencia, donde se ha dedicado a la historia social y cultural, así como a la historiografía. Es colaborador de distintos medios de comunicación y ha escrito varios ensayos sobre historia cultural, como Pasados ejemplares. Historia y narración en Antonio Muñoz Molina (2004) o La imaginación histórica. Ensayos sobre novelistas españoles contemporáneos (2012), por el que recibió el Premio Manuel Alvar de Estudios Humanísticos. Junto a Anaclet Pons, han traducido y editado diversas obras, además de escribir numerosos artículos y distintos libros, entre los cuales destacan: La ciudad extensa (1992), Cómo se escribe la microhistoria (2000), Diario de un burgués (2006), Los triunfos del burgués (2011) o La historia cultural (2013)."

-"Anaclet Pons Pons es catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Valencia, donde se ha dedicado a la historia social y cultural, así como a la historiografía. Se ha dedicado en los últimos años a estudiar la repercusión de las nuevas tecnologías y herramientas digitales en la actividad académica de los humanistas, y de los historiadores en particular, publicando diversos textos sobre este asunto, en especial El desorden digital. Guía para historiadores y humanistas (2013)."

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"Para explorar las múltiples relaciones entre la verdad histórica, lo falso y la ficción, Carlo Ginzburg indaga en temas muy heterogéneos: judíos de Menorca y caníbales brasileños, chamanes y anticuarios, romances medievales, los Protocolos de los sabios de Sión, la fotografía y la muerte, Voltaire, Stendhal, Flaubert, Auerbach, Kracauer, Montaigne. Contra la tendencia del escepticismo posmoderno a difuminar la frontera entre narraciones de ficción y narraciones históricas, el autor aborda esta relación como una disputa por la representación de la realidad, un conflicto hecho de desafíos, préstamos recíprocos e hibridaciones.

En El hilo y las huellas, Carlo Ginzburg indaga algunos de los modos en que a lo largo de dos milenios y medio se contrapusieron y entrelazaron la ficción, la verdad y lo ficticio que se hace pasar por verdadero. En esta tríada, lo verdadero es un punto de llegada, no un punto de partida, y sobre su cambiante vínculo reposa el conocimiento histórico.

"Los historiadores (y, de un modo distinto, los poetas) hacen por oficio algo propio de la vida de todos: desenredar el entramado de lo verdadero, lo falso y lo ficticio que es la urdimbre de nuestro estar en el mundo."

Sobre el autor: Carlo Ginzburg (Turín, Italia, 1939) es doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Pisa. Historiador original, en ocasiones provocativo, ha tratado de demostrar las limitaciones de ciertos aspectos de la metodología histórica tradicional y se ha erigido en uno de los principales representantes de la llamada «microhistoria», de la que El queso y los gusanos (1976) es una de las más acabadas muestras. Ha enseñado en las universidades de Bolonia, Yale, Harvard, Princeton y California y sus obras han sido traducidas a una veintena de lenguas."

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"Una obra historiográfica clave que ahonda en el concepto de cultura y sus distintos matices.

Norte de Italia, finales del siglo XVI. El Santo Oficio acusa de herejía a un molinero, Domenico Scandella, al que todos llaman Menocchio. El procesado sostiene que el mundo se originó en «un caos» del que surgió «una masa, como se hace el queso con la leche, y en él se formaron gusanos, y éstos fueron los ángeles». A lo largo de dos procesos inquisitoriales la peculiar cosmogonía del reo se opone tozudamente a la de aquellos que le interrogan.

A partir del análisis de las creencias de Menocchio —finalmente declarado culpable y sentenciado a arder en la hoguera— y de los expedientes judiciales del caso, Carlo Ginzburg reconstruye en este clásico contemporáneo un fragmento de la llamada «cultura popular» —condenada, en general, al ostracismo— que se erige, por su singularidad, en símbolo de su tiempo y en una especie de eslabón perdido de un mundo oscuro, difícilmente asimilable al presente, pero del que de alguna manera somos deudores."

Sobre el autor: Carlo Ginzburg (Turín, Italia, 1939) es doctor en Filosofía y Letras por la Universidad de Pisa. Historiador original, en ocasiones provocativo, ha tratado de demostrar las limitaciones de ciertos aspectos de la metodología histórica tradicional y se ha erigido en uno de los principales representantes de la llamada «microhistoria», de la que El queso y los gusanos (1976) es una de las más acabadas muestras. Ha enseñado en las universidades de Bolonia, Yale, Harvard, Princeton y California y sus obras han sido traducidas a una veintena de lenguas."

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