"Del mismo modo que las revoluciones fueron rupturas del presente hacia un nuevo futuro, también cultivaron una intensa relación con un pasado menos estudiado, pero no menos importante. Esta obra se adentra en este lado retrospectivo e investiga la riqueza, complejidad y productividad de las tradiciones y memorias revolucionarias tanto desde una perspectiva histórica como filosófica. Para ello teje un diálogo con figuras como Marx, Bakunin, Arendt, Lefebvre, Lefort, Bloch o Benjamin y analiza acontecimientos como las revoluciones americana, francesa y rusa, pero también otros como la Revolución haitiana, la Revolución de 1848, la Comuna de París, Mayo del 68 o la memoria comunera. Con ello se muestra cómo cada revolución debió repensarse y renovarse desde unos referentes que podían servir como vehículos de reflexión, inspiración, expresión, legitimación, identificación, movilización o refuerzo simbólico."

Sobre el autor: "Edgar Straehle es técnico superior en Arte e Historia en el MUHBA (Museo de Historia de Barcelona), profesor de Filosofía de la Universidad de Barcelona e investigador del Seminario Filosofía y Género / ADHUC—Centro de Investigación Teoría, Género, Sexualidad. Licenciado en Historia, en Filosofía y en Antropología, se ha doctorado en Filosofía con una tesis doctoral sobre Hannah Arendt y el concepto de autoridad. Su investigación se centra en la filosofía política, en la filosofía de la historia y en la historia de la memoria, en especial en la época contemporánea. Es autor de los libros Claude Lefort. La inquietud de la política (2017) y Memoria de la revolución (2020)."

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"Las crisis financieras y las catástrofes propias de este tiempo provocaron un nuevo interés en las laboriosas explicaciones contenidas en las obras de Karl Marx. En efecto, Marx sigue siendo tan inagotable como el capital mismo, y cada adaptación o mutación de este último confiere nuevos sentidos a los textos y pensamientos del primero.

En Representar El capital Fredric Jameson hace una lectura de la obra cumbre de Marx acercando una lupa a su argumento y sus etapas: una serie de paradojas y problemas interrelacionados que, una vez que parecen haberse resuelto, dan lugar a nuevos e inesperados problemas de mayor alcance. Las sucesivas resoluciones de los enigmas eslabonados erigen la arquitectura de un constructo o sistema que es el del capital mismo. El proceso de transformación de un dilema o contradicción en un nuevo punto de partida captura el secreto que subyace al poder del capitalismo: una máquina que siempre se rompe y se repara a sí misma superando sus colapsos mediante mutaciones y expansiones a escalas cada vez mayores, mecanismo del cual la globalización es su ejemplo más reciente.

Jameson busca demostrar que El capital no es un libro de política o acerca del trabajo, sino un libro sobre el desempleo, el síntoma de la crisis sistémica actual del capitalismo. En tal sentido, sostiene: "El análisis marxiano de la globalización, al cual nos autoriza la propia dinámica de El capital delineada aquí, permite una oportuna recodificación de esas situaciones múltiples de miseria y ociosidad forzosa, de poblaciones que irremediablemente caen presas de incursiones militares y agencias caritativas por igual, de la nuda vida en todos los sentidos metafísicos en los que puede interpretarse la temporalidad puramente biológica de las existencias carentes de actividad y de producción. Pensar todo esto en relación con una suerte de desempleo global en lugar de adjudicarlo a tal o cual pathos trágico equivale, creo, a volver a comprometerse con la invención de una nueva política transformadora a escala global."

Sobre el autor: "Fredric Jameson, fue profesor de Literatura Comparada en la Duke University de Carolina del Norte, donde además dirige el Institute for Critical Theory. Obtuvo su doctorado en Yale University en 1958 con una tesis sobre Sartre. Desde ese momento se apartó del empirismo y el positivismo lógico imperantes en su medio y mostró un fuerte interés en pensadores como Marx y Auerbach. Fue profesor en las universidades de Harvard, Yale y California, y ha sido profesor invitado en diversas universidades del mundo, entre ellas la de Pekín. En 2008 recibió el Holberg International Memorial Prize por su carrera académica. Su compromiso con el pacifismo y con la Nueva Izquierda en las décadas de 1960 y 1970 estuvo asociado con la influencia que en sus investigaciones ejercieron pensadores como Marcuse, Adorno, Benjamin o Lukács. Siguiendo esa línea, llevó a cabo una articulación del marxismo con las tendencias más novedosas de la crítica literaria y la filosofía. Su vasta obra ha sido ampliamente traducida. Entre sus libros traducidos al español se cuentan: Documentos de cultura, documentos de barbarie (1989); El posmodernismo o la lógica cultural del capitalismo avanzado (1991); Teoría de la posmodernidad (1996); El postmodernismo y lo visual (1997); El giro cultural (1999); Las semillas del tiempo (2000); Una modernidad singular. Ensayo sobre la ontología del presente (2004) y Arqueologías del futuro. El deseo llamado utopía y otras aproximaciones de ciencia ficción (2009)."

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 "Una estupenda guía de las ideas de Karl Marx, presentadas por un elenco de autores fabuloso.

Cuando el capitalismo pone en serios aprietos al planeta, volvemos la vista a Marx, redescubierto una y otra vez como el pensador que nos legó la crítica más penetrante y feraz. Y El renacer de Marx constituye probablemente la mejor introducción a la misma, la más actualizada y completa. Escrita en un estilo ameno y accesible por un grupo de especialistas de talla internacional, la presente guía temática recoge las interpretaciones contemporáneas más fecundas y sugestivas de la obra marxiana, y nos muestra las razones por las que esta es hoy más relevante que nunca. Una compilación, en suma, llamada a convertirse en herramienta indispensable, tanto para especialistas como para la nueva generación que se acerca, por vez primera, a la obra de Marx."

«Poco sorprende que, en tiempos como los actuales, asistamos a un magno y renovado interés por Marx. ¿Pero qué Marx será el que resurja? Los ensayos aquí reunidos retratan a un pensador muy alejado de las ortodoxias de viejo cuño; en el proceso de esclarecer las interpretaciones heredadas en torno al trabajo, la lucha de clases y la revolución, revelan un intelecto indesmayable que lidia asimismo con la migración y la destrucción ecológica; la democracia, el nacionalismo y la guerra; las insuficiencias de género, identidad étnica y raza. El resultado es toda una revelación: un Marx para esta época». 

-Nancy Fraser

Sobre el coord: "Marcello Musto, catedrático de Sociología de la York University (Toronto), es un autor cuyas investigaciones, en torno a Marx y los marxismos, gozan de reconocido prestigio. Publicado en más de veintena de lenguas, entre sus últimos títulos vertidos al español figuran ¡Trabajadores del mundo, uníos! Antología política de la Primera Internacional (coord., 2022) y Karl Marx. Biografía intelectual y política, 1857-1883 (2022)."

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"Tras la caída del Muro de Berlin numerosos intelectuales y académicos afirmaron que Karl Marx era un pensador sobre el que ya se había dicho todo. Este volumen, por el contrario, presenta un perfil del autor de El capital con matices hasta ahora desconocidos. Marcello Musto muestra que entre 1857 y 1883 Marx prosiguió la crítica de la economia política con extraordinaria intensidad y amplió el alcance de sus Investigaciones a nuevas disciplinas y zonas geográficas. Estudió las formas de propiedad común en las sociedades precapitalistas, emprendió investigaciones en antropologia, analizó el desarrollo del capitalismo en ultramar y se interesó por las transformaciones que tenian lugar en Rusia.

Además, Musto ilustra cómo Marx analizó detenidamente las sociedades no europeas, argumentó que en una sociedad comunista se ampliaria la libertad de los individuos, manifestó la más firme oposición al colonialismo y fue también un firme partidario de la lucha por la liberación de Irlanda y por la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos. Karl Marx. Biografia intelectual y política, 1857-1883 documenta que Marx no se preocupó sólo por el conflicto entre capital y trabajo, y derriba el mito de un pensador economicista y eurocéntrico.”

Sobre el autor: "Marcello Musto, catedrático de Sociología de la York University (Toronto), es un autor cuyas investigaciones, en torno a Marx y los marxismos, gozan de reconocido prestigio. Publicado en más de veintena de lenguas, entre sus últimos títulos vertidos al español figuran ¡Trabajadores del mundo, uníos! Antología política de la Primera Internacional (coord., 2022) y Karl Marx. Biografía intelectual y política, 1857-1883 (2022)."

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"Este estimulante y provocador libro presenta al famoso libertario Mijaíl Bakunin bajo un prisma poco habitual. Gracias a su enfoque innovador, que compagina el riguroso análisis de las fuentes históricas con el amplio uso de referencias literarias, sitúa al ilustre rebelde como uno de los fundadores del populismo.

Al afirmar la importancia del “pueblo” como actor político soberano, Bakunin desafió a las élites dominantes de la Europa decimonónica y se convirtió en uno de los revolucionarios más peligrosos de su época. En un mundo marcado por la opresión y la desigualdad, sus ideas tuvieron eco en aquellos que buscaban un cambio radical. El libro, que contextualiza el legado de Bakunin en el panorama político del siglo XIX, destaca su papel junto con otros defensores de la gente común como Marx, Mazzini, Proudhon y Pi y Margall. Además, demuestra en qué medida el concepto bakuniniano de “pueblo” como pieza central en la construcción de una sociedad libre y equitativa anticipó los planteamientos populistas de épocas posteriores, así como los debates actuales sobre el populismo y la democracia participativa.

Con una perspectiva crítica y equilibrada sobre el legado de Bakunin, se invita a los lectores a cuestionar las narrativas simplistas y a reflexionar sobre las complejidades del populismo y la política radical, ya sea de derecha o de izquierda. A medida que lidiamos con los conflictos del siglo XXI, es crucial apreciar las paradójicas implicaciones del mensaje bakuniniano de empoderamiento individual y responsabilidad colectiva, que no dejan de estar entre los mayores desafíos de la actualidad."

Sobre el autor: "Gennadi Kneper es profesor de Historia Contemporánea en la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB). Después de licenciarse en Ciencias de la Comunicación en la Ludwig-Maximilians-Universität de Múnich, continuó sus estudios en la capital catalana, donde obtuvo el título de doctor en Historia por la Universitat Pompeu Fabra (UPF). Es autor de numerosas publicaciones académicas sobre el radicalismo ruso y ucraniano, los movimientos nacionales y sociales y la memoria histórica en los siglos XIX y XX, aparecidas en revistas como ‘Ayer’ y ‘Russian Review’. Como miembro del Grup de Recerca en Història Actual de la UAB y del Seminario de Estudios Eslavos de la UPF, se dedica a estudiar las conexiones entre el nacionalismo, el populismo y la cultura política en la Europa central y oriental. Otro foco de atención de su investigación actual se centra en las relaciones políticas, económicas y socioculturales entre Rusia y Occidente en el contexto de los conflictos internacionales del pasado y el presente."

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"Durante las últimas décadas del siglo XIX, el anarquismo escaló a las primeras planas de diarios y revistas. Su asombrosa y temida fama asociada a atentados con explosivos y ataques a las principales figuras políticas de Europa y los Estados Unidos puso a Buenos Aires y a otras ciudades del país en conexión con ideales y prácticas consideradas extravagantes y fascinantes. ¿Qué generaba el anarquismo en una ciudad que se modernizaba vertiginosamente? ¿Suscitaba pánico y terror o también, a contrapelo de las presunciones habituales, había mucho de deseo y curiosidad? ¿Es posible decir que ese movimiento libertario tan radical terminó aclimatándose en Buenos Aires? En estas páginas, Martín Albornoz propone una nueva lectura de ese momento. En un excelente trabajo de reconstrucción, sigue paso a paso la irrupción del anarquismo en la riquísima cultura impresa porteña, analizando las figuras y representaciones más notorias de su tiempo: desde el ácrata tirabombas (cuya amenaza o competencia imaginaban los socialistas) hasta el serio estudioso de humanidades (como el italiano Pietro Gori, elogiado por igual desde La Nación y La Protesta Humana) o el magnicida frustrado con problemas amorosos (Salvador Planas, retratado y aun defendido por la criminología local). Así, indaga cómo los diarios y las revistas ilustradas intentaron explicar las acciones y las ideas libertarias, y cómo incidía este clima cultural en los propios anarquistas, en sus opositores (sobre todo, el socialismo científico), en sus futuros perseguidores (la policía y las autoridades) y en los periodistas, siempre atentos a toda novedad espectacular. Lejos de desplegar un panorama estereotipado, Albornoz detalla los modos en que se representó a un movimiento irreductible a los modelos de interpretación preestablecidos, que se convirtió en un elemento fundamental del proceso de modernización y en parte de la vida cotidiana. Inteligentísimo cuadro de manifestaciones políticas y sociabilidades, este libro constituye un aporte original para una mirada más compleja y matizada tanto del anarquismo como de la vida social y cultural de la Buenos Aires de finales del siglo XIX y comienzos del XX."

Sobre el autor: "Martín Albornoz, egresado de la carrera de Historia de la Universidad de Buenos Aires y magíster en Historia de la Universidad de San Martín. En la actualidad está finalizando su tesis doctoral sobre la presencia del anarquismo en la cultura argentina del 900. Ha publicado Conflagraciones. Anarquistas en 1910 (Lumen, México, 2010) y prologó y preparó la edición de Por dentro todo está permitido, de Jorge Barón Biza. Diversos textos suyos han aparecido en libros y revistas especializadas tanto de Argentina como del exterior."

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"Fútbol y anarquismo suelen aparecer como mundos disociados, si no enfrentados, por sus irreconciliables intereses y desarrollos. Denostado por ser una invención burguesa, sus efectos despolitizadores y alienantes y por haberse convertido en un omnímodonegocio que ha arruinado su sentido lúdico, amateur y popular, el deporte rey y sus vínculos y afinidades con los movimientos anarquistas o de corte libertario no son tan inusitados como pudiera parecer en principio. Ambos tienen un origen coetáneo, saben combinar la habilidad individual con la solidaridad colectiva, sin tampoco olvidar que fueron las clases obreras y sus asociaciones las que se apropiaron de este deporte, que brindaba la posibilidad de competir en igualdad de condiciones, y contribuyeron a su popularización en todo el mundo. Este libro descubre una cara poco conocida de las confluencias pasadas y presentes entre fútbol y anarquismo. De Argentina a Chile, de España a México, de Inglaterra a Italia, de Croacia a Francia, o de Brasil a Uruguay, su autor sigue la singladura y peripecias de numerosos clubes y aficiones fundados o vinculados en sus inicios al anarco-sindicalismo y a otros movimientos obreros —bastantes de los cuales existen todavía y son mundialmente conocidos, como el Argentinos Juniors, Corinthians y Sankt Pauli—. Pero el recorrido no se detiene aquí y ofrece también un panorama de equipos e hinchadas más recientes, expresión viva de lo que se da en llamar "fútbol popular" y "fútbol alternativo", que, sin adherirse a la identidad anarquista y libertaria o a sus doctrinas, defienden la dimensión colectiva, cooperativa, autogestionada y no mercantilista de este deporte, a la vez que se comprometen en distintas luchas sociales y políticas."

Sobre el autor: "Miguel Fernández Ubiría, libertario y amante del fútbol, es también autor de El escudo del balón cosido (2016), una historia sentimental de la Real Sociedad de Fútbol de San Sebastián."

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